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《资治通鉴》第七十四卷 魏纪六曹魏·魏明帝景初二年（戊午，公元238年）【原文】大司农河南孟光问太子读书及情性好尚于秘书郎郤正，郤正曰：“奉亲虔恭，夙夜匪懈，有古世子之风；接待群僚，举动出于仁恕。”光曰：“如君所道，皆家户所有耳；吾今所问，欲知其权略智谋何如也。”郤正曰：“世子之道，在于承志竭欢，既不得妄有施为；智谋藏于胸怀，权略应时而发，此之有无，焉可豫知也！”光知郤正慎宜，不为放谈，乃曰：“吾好直言，无所回避。今天下未定，智意为先，智意自然，不可力强致也。储君读书，宁当效吾等竭力博识以待访问，如博士深策讲试以求爵位邪！当务其急者。”郤正深谓光言为然。郤正，郤俭之孙也。【译文】译文太长，略过 【解析】上面这段并不是曹魏那边发生的事情， 而是蜀汉这边的。孟光询问太子的情况，显然这个太子并不是刘备的儿子刘禅，而是刘禅的儿子刘璿。材料发生时间刘璿正好15岁左右，刚册封为太子没有多久，正是要好好教育的年纪。孟光有此问并不是太合理，因为孟光的身份是大司农，是负责财政方面的官员，太子的教育问题也轮不到他来。但如果你看孟光的简历你会发现，他是一个人才。孟光早年在汉灵帝手下就开始做官，虽然官位不高，却一直在京城洛阳，经历了汉末诸多风雨变化。后来董卓乱政逃入益州，刘焉、刘璋父子虽然尊重却不得用。刘备平定益州后，孟光出来做官，一路做到大司农高位。借用《三国志》中对孟光的评价：博物识古，无书不览，尤锐意三史，长於汉家旧典。字面意思十分好理解，其中后面两段是关键，精通历史，尤其是汉朝历史。记住这个点后面很关键。面对孟光的询问，郤正很不好回答，话题超纲了，说多了容易惹祸，尤其是涉及领导的。但人家孟光是领导，也和自己关系好，总不能不回答吧。郤正先回答的就是四平八稳，属于没有营养的废话。孟光也不和郤正废话，直接切入主题：我不是问他那些道德玩意，我是问他权谋智谋如何？为什么孟光要问这个？这就要提之前留下的那个点了。汉朝历史上那些个皇帝，能建功立业的，有一个算一个，基本上都是手段、心机、权谋极其厉害。比如，西汉的汉文帝、汉武帝、汉宣帝，东汉的汉明帝、汉和帝。而这些人除了汉明帝，都有一个共同特点，在掌权之初都处于被压制的状态。回顾正题，治理国家或者说勘定叛乱、一统天下靠郤正说的道德？速度史书的孟光知道这东西是忽悠皇帝的，并不能当真。孟光是想看太子有没有这方面的潜质，郤正也明白他的意思，但还是那句话，这种事不太好说。权谋智慧这个东西，就像你那裤裆里面的几两肉，你如果天天拿出来给别人看，只会说你是臭流氓。你要穿内裤给兜着，挡着，这就叫遮羞布。但遮羞布本身也不好看，于是要再用一条裤子给罩着，这样你就不用担心了。同理，权谋这个东西，只有在用的时候能出来，没有的时候最好的藏着掖着。刘璿是太子，尚未登基，刘禅也正值壮年，他怎么表现出权谋？如果这个时候表现出来，反而说明他没有什么权谋水平。可如果刘璿把权谋心思藏起来，那你又怎么知道他到底有没有。最关键的是，假如刘璿在一些事情上的确展露出来的权谋手段，你觉得刘禅会怎么想？所以，郤正这样回答孟光：世子之道，在于承志竭欢，既不得妄有施为；智谋藏于胸怀，权略应时而发，此之有无，焉可豫知也！现在刘璿是太子，要做的就是修养自身，做好为人臣为人子的本分，就算有权谋使用需求，也要慎之又慎。说白了就是太子这个位置烫屁股，这个时候就是要低调做人别高调搞事。话到这里，作为熟读历史尤其是汉朝历史的孟光算是明白过来为什么郤正讲话绕弯子。看汉朝历史，在太子之位上出问题、没好结果的例子也不少。太子是儿子，是皇位继承人，与皇帝之间的关系天然就有点别扭，要是太子太出众，皇帝就纠结了。孟光知道自己这话问的有点突兀，于是立马把话题往太子的教学上引导，由此就说出个人认为这段材料中最值得思考的话：今天下未定，智意为先，智意自然，不可力强致也。储君读书，宁当效吾等竭力博识以待访问，如博士深策讲试以求爵位邪！当务其急者。重点在最后一段。太子教学很重要，这个不容置疑，但教什么？孟光认为，别人或者说天下士人读书，目的无论是《春秋》还是《易》本质都是为了获得一官半职而来的，读书是手段，并不是目的，目的是做官。而作为太子未来的皇帝，统治的下面的人，举贤任能，自然不需要再这些士人读得东西上花太多功夫，了解各皮毛就行了，也没必要太深入又不是做学问当学者。这个就连诸葛亮当年说自己读书也提到，只求大略，即粗通大概即可。当然，这个是他博览群书之后的结果，才智开启后，粗通大略自然能够举一反三自我升华。但孟光这么和郤正说的内涵是什么？窃以为，他想让郤正传话，他想去教导太子，那个大司农他不太想干，这才是他真正想做的。【闲扯】上面这段材料能聊的地方有几个。一个就是孟光和郤正聊天时候，郤正的警觉性，管好嘴巴不说错话。相对的就是孟光说话太直接，没有个把门，而这个也是导致他后面免官的因素之一。再一个就是教育问题。按照孟光的意思，做皇帝并不是做学者，对于儒家经典，学习差不多就行了，再深入就容易把脑子读死。而了解这些儒家经典也因为下面这帮子人都读这个，你要知道他们玩这套东西的逻辑是什么，别被绕进去。孟光认为，皇帝或者说太子学习重点在智谋，用现在话来说是智力或脑子灵活度。这个东西，有先天的，也有后天的。孟光强调先天，但也说了后天可提升高，关键是如何提高？孟光的两个例子，一个是士人博闻强记，在一个是博士深入研究。前者是记忆，后者深度思考，这两个东西不能说和智力没关系，而是这两个东西是智力到一定程度的综合体现体现。你不能说通过记忆来提升智力，也不能说通过对某个方面学科或领域深度学习来启发智力，因果不能倒置。为什么我在上面分析的时候提到孟光想要他来教太子，因为孟光他擅长的是历史，而历史的特点是大量阅读、大量涉猎其他领域的东西，恰恰这个是最能够激发培养智力的方式了。所以这就提到的本文的核心，一个人如何后天努力，才能提高智力或智商？个人认为智力或智商，应该是触类旁通、举一反三、直达本质的一种速度的表现，说白了就是脑子灵活转弯快。如何提高，窃以为，大量的去读书、涉猎不同的领域，可以不求甚解，但量一定要多。有可能读过的会忘记，但没关系，只要读的多到一定程度，脑海里面对于这些他读过的东西形成的记忆链会慢慢开始交叉，产生链式反应，最终就会如同被打通任督二脉一样吧所有的东西都给串起来，这就是开悟。如同训练AI一样，你一股脑的把东西都丢给他，你投喂的数据越大，那么他诞生的人工智能越出众，人也一样。举个最简单的例子，咱们的教员，你以为他是天生的？他年轻时候在北大当图书管理员，基本上是把北大图书馆所有书都看了一遍。之后，峥嵘岁月更是手不释卷，就连去世前也在读书。所以，多读，多看，多提问，多积累，什么兴趣班都是扯淡，都是消费家长的焦虑。想要开智提高智商，没有什么比看书，大量看书更具有性价比的办法。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。